新竹武產合氣道場，新擴充場地後的練習

100.12.18新竹武產合氣道場，新擴充場地後的第一次練習；
這是晉五級後馬上的片手取腕絡二教的練習．

合氣武術相手取一教前落二次應用技

100.4.2.合氣武術，相手取一教前落二次應用技：
１相手取一教前落技．
　一教前落不成，借力轉換為二次應用技法．　
２相手取一教前落．類四方投轉換身法．
３相手取一教前落．類小手返し．
４相手取一教前落．腕絡み二教．
５相手取一教前落．轉回小手捻三教．
６相手取一教前落．肘腕抑え．類六教．
臺灣武產合氣道解檔開放影片

合氣道的基本正．逆腰投練習

萬華武產合氣道場的正、逆腰投練習。
正面打施作正腰投．相半身片手取施作逆腰投，作基本練習。

2010花博，武產合氣道演武－奪長刀．奪杖

2010年11月14日（日）下午４：００起在臺北國際花卉博覽會場，臺灣武產合氣道­作一場30分鐘的合氣道總合演武。
第七個表演項目的是：武器取系列（二）奪長劍與奪杖，由級位學員、有段者教練共同演練­「正面打」的奪長刀（木劍），「前突刺」的奪杖（棍棒）。

合氣道斜面打應用技

98年萬華武產合氣道場，斜面打應用技。(它手技法)
不以受方攻擊的手為施作對象；改以受方不攻擊的手為施作方針，取其避強擊弱.

「空的鍛練」．「實的鍛練」．「相手的鍛鍊」

臺灣武產合氣道思想系列專題──主講人：黃藏賢
主文：
對於能夠在合氣道場上與眾人練習，可以說是練習者最大的幸福；然而只是上道場練習，似乎是不夠的．合氣道的練習不僅僅是在道場作正規練習，也要在日常生活中多作練習．
植芝開祖在合気道神髓裏談到練習的三個層面→「三つの鍛錬」
一、己の心を、宇宙万有の活動と調和させる。
　　「空的鍛練」就是自身心志的鍛鍊，讓心與宇宙萬有法則相調和．
二、己の肉体そのものを、宇宙万有の活動と調和させる。
　　「實的鍛練」就是自身肉体的鍛鍊，當肉体與宇宙萬有萬物作相對應的調和活動．
三、心と肉体を一つにむすぶ気を、宇宙万有の活動と調和させる。
　　「人（相手）的鍛鍊」就是自身心與肉体的共同鍛鍊，當與相手作練習時，以自分與相手的活動作「心．氣．体」的調和與合氣練習．
この三つを同時にかね行なうことが必用である。
而這三個層次的練習，是需同時而且是必要的．
因此一個人時，就可作「空的鍛練」：以「魂の比礼振り」（褉、言霊、振魂、定心、划船、一教、円の運轉……）作鍛鍊，不假借他人器物，這也是合氣道技法生成的中心．當空的鍛練到融通無礙，往後合氣道技法的練習就可臨機應變，自由自在．
實的鍛練：就是肉体的鍛鍊，當自身肉体與宇宙「萬有萬物」作結合，就是肉体的強化．對於器物的練習，植芝開祖認為也應是合氣道修練的一部份，因此合氣劍．合氣杖等器物的素振り，也一体加入．另空的鍛練裏，若加入與物體的結合練習，也是實的鍛練，如植芝開祖以山上碩大巨木作一教氣的推動；或者在家中，道場上以牆壁作類似一教的推手動作，如此鍛鍊「氣結的手」「不折的手」，在無相手之時，強化實體的鍛鍊，也是合氣道練習的要務．
人（相手）的鍛鍊：藉由不斷的與相手的砥礪與磨練，在於爭勝爭鬥的武術中，找尋植芝開祖心中所理想的「真の武道」．當我們每次在道場上與對手作練習，施作技法的目的何在；如何以合氣真理與對手作技法演練；以何種心態來面對敵多勢我的情況，這些都是我們與對手練習中的所要尋求解決的．
鍛鍊之地，無所不在；鍛練之時，無所不為．時時刻刻的提醒自己，有空多讓自己身體動動，也可不必假借他人外物，除達到有益身心外，不也是合氣道「萬有愛護」的意旨．